三卷书之中，要数《山川风物志》最为有趣，被刘屠狗当做老白的有趣段子看来解闷。
《圣贤章句集注》则最为艰深，开篇头一段写道：“王者初兴，皆先建根本，广立藩屏，以自树党，而强固国基焉。是以轩辕圣皇扫荡大荒，未下舆而封尧、舜、夏、殷诸圣之后，及同姓亲属、功臣、贤德，以为羽翼，佐助鸿业，永垂于后嗣。”
这篇总领全书的《封建论》是前贤对轩辕圣皇封地建藩的评论，写的雄浑深阔，令人信服。
二爷琢磨了半天，才领悟到这说的是打下地盘后圣皇与手下人坐地分赃的故事。
其余文章风格各异，虽然不乏质朴平实通俗易懂的章节，但更多的是年代久远用词玄奥的古文体式，单个字他还认识，放一起就不知所云，即使有后人作注释，看起来也很是费神。
至于《乙木诀卷一》，顾名思义是木系功法，记载了一种奇特的筑基法门。
大意是通过观想，在丹田气海种下一株心根，以吸纳天地灵气。心根成，则自然筑基，迈入练气境。那时心根甚至可以外放出体外，有种种妙用。
心根观想的对象首选草木，盖因木性柔和蕴藏生机，普通人容易承受。
草木有高下之分，观想越是高级的草木对心神和身体的负担也就越大，即使寻来天地间的灵根，未修行的普通人也承受不了，当然天赋异禀者又另当别论。
刘屠狗看得兴趣盎然，他已有了霸道的淬刀锻体之法，即使痛苦，也不愿改种心根。草木嘛，总感觉绵软无力，一点儿也不霸气。
不过其中疗伤养身的部分学学倒是无妨，想必石原也是这个意思，免得他过刚易折。这让刘屠狗很是感激。
只是有一点石原没有考虑到，那就是二爷从来不是个循规蹈矩的老实本分孩子。
区区一卷打根基的筑基功法，二爷照样敢玩儿出花儿来。
刘屠狗盘膝坐在一个山洞里，原本这里的主人是一头健硕野猪，被重操旧业的二爷三刀了账，肉质上乘，远胜家猪。
刘屠狗闭目凝神，尝试着进行观想，而观想对象正是横在膝前的屠狗灭猪刀。
草木可以观想，屠刀自然也可以，反正二爷是这么认为的。
屠狗灭猪刀原本还有些锈蚀和血痕，刃口也少不了被硬骨头崩掉的缺口，积年屠戮让刀身总带着洗刷不去的血腥气。
然而经过几个月心血淬炼，刀身如今变得雪亮冷冽，缺口有变小甚至愈合的迹象，血腥气也淡了。
二爷对这种变化很不满意，这还是杀猪刀吗？这还怎么体现出刘二爷在屠子行当里的老资格？
原本刘二爷提刀往畜生面前一站，甭管多凶的狗多横的猪多倔的驴，立马吓得屎尿失/禁、眼泪横流，乖乖地挨刀。
所以刘二爷观想的是杀猪刀原本的模样，血痕、血腥
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