外界的纷纷扰扰，丝毫没有影响到告祭宗庙的进行。

　　在福宁殿斋戒三天后，这天清晨，李杰换上了通天冠服、绛纱袍，手执玉圭，乘舆至大庆殿门外。

　　然后，降舆，换乘大辇。

　　卤薄仪仗齐备，一阵礼乐后，车架缓缓启动，向着景灵宫行去。

　　景灵宫是第一站，告祭完景灵宫，而后在宫内斋戒一日，次日再去告祭太庙。

　　其实，似这样的祭拜大礼，李杰本人是不怎么喜欢的。

　　太繁复，而且很浪费时间。

　　可在当下这个时代，又是一件很有必要的事。

　　似参拜景灵宫、告祭太庙、南郊大祀等等祭祀活动，与其说是祭祀，不如说是政治秀。

　　这是做给百姓看的。

　　唯器与名，不可以假人，君之所司也！

　　越是繁复的礼节，其中的规定就越严格，如宗庙制度，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙。

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　　这便是人为的划分出了等级。

　　什么样的身份，立什么什么样的庙。

　　举个不恰当的例子，这就跟后世什么样的人，住什么样的房子，开什么样的车，带什么样的表一样。

　　这些繁文缛节，无时无刻的提醒着百姓，什么秤配什么砣，千万别想要着逾规。

　　这，何尝不是一种cpu？

　　而这，也是为什么名和器不能假手于人的原因。

　　在宋人眼中，河北路的大捷，足以配得上任何程度的祭祀。

　　因此，这一次祭祀的规格十分之高，虽然这次的祭祀只是因事祭祀，属于临时性的祭祀。

　　但各项规格、礼制，却和正常的大祀一模一样。

　　两天后。

　　告祀宗庙结束，中书立刻发出了一份诏书。

　　大赦天下！

　　相比于其他朝代，宋朝的赦免十分频繁。

　　皇帝登基，赦免。

　　立太子，赦免。

　　祥瑞出现，赦免。

　　平定叛乱，赦免。

　　封禅、三年一次郊祀、遇水旱之灾，也会主动发起赦免。

　　其频率之多，甚至出现过一年四赦的例子。

　　当然，即便是大赦天下，也是有限制的，似犯十恶，即谋反、谋大逆、谋叛、降、恶逆、不道、大不敬、不孝、不义、内乱，都是不赦之罪。

　　另外，如果在大赦之前，判了流放之罪，即使遇到大赦，也得实行流放。

　　汾州。

　　西河县。

　　狱房。

　　一名穿着粗布衣的少年，此时正靠在牢房的墙上闭目养神。

　　这少年，大概十六七岁的样子，虽然只是坐在那里，但体型却十分健壮，一看就是那种孔武有力的少年人。

　　此人姓狄名青，他犯得是杀人罪。

　　不过，杀人也分为故意杀人和失手杀人，狄青坐牢倒不是因为故意杀人。

　　而是因为和村中恶霸打斗，失手将对方推到了河里。

　　此恶霸横行乡里近十载，不知道多少人看不惯，但碍于恶霸的威势，却无人敢于反抗。

　　虽然狄青犯了罪，但在当地村民眼中，

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