初庙。”

　　这种明显“不孝”的行为，却有必须存在的现实意义，毕竟前朝就有人上疏说过，民间祭祀先祖，竟占了家庭每年开支的三分之一，那君主家的祭庙花费又何其庞大？一两个庙轻松，一带传承十余代甚至如春秋战国那样几十代，就不堪重负了。

　　于是为了让活人喘口气，才有了毁庙绝祭的规矩。

　　第七彪哭诉头道：“臣一想到六七代人后，太上太皇之庙将被陛下的子孙毁去，就心痛啊！”

　　这特是有先例的，汉朝在传到元、成的时候，开始扛不住巨大的祭祀开支，于是尽废地方高庙，朝中对废庙的斗争也持续了几代人，一旦倾向废庙的时代，刘太公的太上皇庙往往第二个挨刀——最先被砍的肯定是汉惠帝庙。

　　第七彪抬起头道：“但也有不可废弃之庙！”

　　第五伦早就明白他的意思了：“卿是想请求，为太上太皇立庙号？”

　　谥号是帝王卿大夫的标配，但庙号就稀有得多，自殷商开始，只有那些对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，才会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。

　　据第五伦所知，汉朝朝对于追加庙号一事极为慎重，太上皇没混上，刘邦是开国君主，庙号为太祖，汉文帝以圣君形象，是为“太宗”。

　　接下来，性格有瑕疵的汉景帝就没得到这资格，雄才大略的汉武帝因为晚年政策屡屡出错，不得已下了“罪己诏”，死后在种种非议中未能上庙号。直到几十年后，才被重孙儿汉宣帝刘病已给他追尊为“世宗”，而汉宣自己则因中兴之大功，成为“中宗”。

　　到这时候还算严格，可接下来，庙号就像某些颁奖仪式一般，开始忘却初心，失去权威了。

　　连第七彪都知道，汉家后期的庙号就是个笑话，他义愤填膺地说道：“汉元帝是高宗、汉成帝为元宗、汉平帝为统宗……”

　　彪哥背错了，露馅了，一旁侍从的杜笃咳嗽着提醒他：“中尉，统宗是汉成，元宗是汉平。”

　　第七彪丢了小丑，狠狠瞪了杜笃一眼，要你多嘴！他继续道：“不管究竟叫什么，一直听闻这几人都是昏君，他们都能上庙号，太上太皇难道不能？”

　　是啊，一个人平平无奇的“坏我家者”，一个是好色无厌****，最后一个更是亡国之君……他们也配？

　　第五伦沉吟了，第七彪平素粗鄙，怎么会关心这种事，还不是外人看出来，第五霸于第五伦祖孙情谊深厚，想要借着尊崇第五霸，给他添更多的花，来讨好还活着的第五伦啊！

　　但，第五伦最讨厌越俎代庖，老爷子墓前的花，是红是白，是湿是干，哪朵合适哪朵不行，只能我来定，你们也配？

　　于是第五伦沉吟后道：“若纯以私心论，予当然希望给太上太皇定庙号，让他永与予并受子孙祭

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