一般情况下都是朝廷供给，多是中规中矩的一攻一守。营以下大小行伍，若是谁能够自行供养修士，朝廷也绝不追究，所立战功，一样能够获得兵部嘉奖，只是那位修士日常修行所需物资，户部就不会破费了。

　　修行之人，是国之重器！

　　这是九洲四海所有王朝和割据势力的共识。

　　朝廷自然希望修士能够大量投身军伍，为国效力，为君王开拓疆土。没有哪位雄才伟略的皇帝，不希望自己麾下聚集修士千百万，然后气吞万里如虎，一统九洲五湖四海。

　　可这只能是痴人梦话，真正修行有成的修士，一来往往心高气傲，试想凡俗夫子，甲子即衰，蝼蚁一般。也配驱使我辈修士？使我不得开心颜？

　　二则沙场在望气士眼中，自古是生死地，是阴气至重之地，历史上那些惨绝人寰的古战场，尤其是动辄坑杀数万甚至数十万士卒的修罗场，别说是精通观象的望气士，就是刚刚入门的修士，置身于遗址之中，都会感到毛骨悚然，所以在许多战场旧址，必然会有儒家圣人、最少也是君子特意在边缘地带，树立碑文，撰写一篇悲天悯人的吊古战场文，以防阴气外泄，否则危害便如洪水决堤。例如南瞻部洲十大古战场之首的霸水战场，偌大一座战场四周，便树立有不下百余块古碑，更别说还有无数得道高僧和道门真人，到此超度亡魂，如今有个约定俗成的规矩，各国辖境之内，若是有古战场，获封护国真人的道教神仙，都必须去遗址一趟，祭奠英灵，为国祈福。

　　归根结底，修行之人，是有望证道长生的人上人，更怕死。恰好战场之上，最容易死人。将士渴望的高官厚禄，修士即便到手又有何用？若说朝廷颁发的特殊“兵饷”，修士一旦被豪阀世族招徕，同样不缺。

　　于是就有修士前辈戏言，修士沦为朝廷或是豪门的附庸，同样是走狗，一旦投军入伍，是需要咬人的，而看家护院，懒洋洋吠两声就够了。

　　此时驿路上，五骑马不停蹄。

　　俞本真独自回首南望，眯眼而笑。

　　这位相貌秀气的年轻人，当他嘴角翘起，双眉微微下拉，便很像一只狐狸了。

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　　凉州城的北城楼，气势巍峨，比起通往商湖的南城门，面向边关的北城门，显然要肃杀之气更重。

　　北城楼高三层，迥廊周通，顶楼檐下，四方各悬匾额，东方是太师庞冰亲笔手书的擘窠大字，“日出东海”，据说是当年收郡主朱真婴为徒的见面礼。

　　其余三匾，分别是南面神气自畅的四字“楼观沧海”，西边的草书“飞霞流云”，以及北面的“雄镇北方”。

　　两名男子并肩站在围栏旁边，眺望北方，正是藩王朱鸿赢和姓贺的贴身扈从。

　　两人头顶的那块匾额，“雄镇北方”，正统榜书字体

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