张曼长须飘飘，甚有出尘之态。

　　他摸着颔下乌黑的长须，笑道：“足下的口音并无破绽。我不知足下是何方人，但足下的这口东海话，惟妙惟肖。”

　　“既非是在下的口音露馅，敢问张公，是哪里有了破绽？”

　　张曼笑道：“我不是刚说过么？足下与足下这几位同伴的形貌，非同常人，断非是逃难之人！”

　　“张公是怎么料出我等是从贵县县北而来的？”

　　张曼笑道：“足下等托辞逃难，说明足下等绝非鄙县人士，力大率席卷鄙郡，刘将军引部北来，驻雄兵於鄙县之北，於此风雷鼓荡之关头，又有哪个外乡人敢来鄙县、鄙乡？只有一种可能，那就是足下等定然便是从刘将军营中来的！……敢问足下，未知在下所猜，对也不对？”

　　已经估计到“逃难”的这个托辞不太稳当，可能会被人看破，却是未曾料到，才到益民乡，刚见到两个人，“难民”的假话就被戳穿，并且还被看出了自己等人的真正来历！

　　曹幹脑筋急转，寻思对策，说道：“公真神目！在下不敢隐瞒，我等正是刘将军帐下的部曲。”

　　身份已被看透了，再做遮掩也没意思，不如光棍点，爽快承认。

　　一边承认，曹幹一边心中想道：“这位张公既已知我等是义军，却对我等的态度和他说的话，与寻常士民很有不同啊！寻常士民见到我等，谁不害怕恐慌？就算不敢当面骂我等是贼，也绝不会用‘席卷’、‘雄兵’、‘风雷鼓荡’此类的词来形容义军！……怪也，怪也，这个张曼？”

　　联想到原本时空中，一百多年后，东汉未年的黄巾军起义，一个大胆的猜测浮上曹幹心头，“据我所闻，早期的道教是积极入世，有其所主张的政治理想的，所以汉未有张角领导的黄巾军起义，有张鲁的割据汉中，直到东晋，犹有天师道起义，所谓《太平经》，‘太平’二字就是他们想要实现的政治理想！如果《包元太平经》与《太平经》果然确是一脉相承，是《太平经》的前身，则眼前这个张曼，他应当就不是个一般的道士，或者说，不是个一般的方士！”

　　“据我所闻”，自是曹幹前世所闻。

　　他前世所闻的有关早期道教和后来之道教不同，是有其政治理想的此点，倒是半点没错。

　　前汉初以黄老之道治国，成、哀之际的甘忠可及其弟子们的积极参政，这都是道家信徒希望能实现他们的政治理想的表现，后来儒家已成气候，一家独大，道家争不过它，高层参政是干不成了，从而乃有张角等的起义，改走底层路线。

　　虽是改走了底层路线，他们的政治理想却依然存在，并无变化，黄巾起义也好、天师道起义也好，造反的目标与甘忠可及其弟子们的政治理想还都是一样，都是为了“致太平”

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