“人生在世，会当有业，农民则计量耕稼，商贾别讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年.....”

　　于汴京内城附近所设，按唐制不但掌校理典籍、刊正错谬，还择选宗室贵戚、功勋子弟，有学士传授经史书法的弘文馆明堂当中，正有个稚嫩的童声正朗读着。

　　朗朗童声所读的，乃是南北朝时期颜之推所创的《颜氏家训·勉学篇》，在这般时节，也属于孩童的启蒙教育著作。那男童身着明黄色的锦袍，五官貌相看来也很端正，只是才六七岁的年纪脸上自然是稚气未脱。

　　眼见前方端坐着的讲经教授一边听着朗读声不时点头，一边又正专注瞧着自己这个学生誊写抄录的字帖，那男童脸上也不由显露出慵懒之色，偷偷的又打了个哈欠。

　　到底好玩是孩子的天性，那男童有些坐不住了，他的目光，不住的又往明堂外面瞄去，然而却正瞧见李天衢背手站立在窗口正盯着他...男童面色一变，慌忙又正襟危坐，继续朗读着千字文不敢显露出丝毫倦怠。

　　李天衢瞧着那男童那副模样，就好像与自己后世儿时上学那会，上课开小差时忽然被班主任抓个正着的反应十分相似...也不住的摇了摇头，并暗叹了口气。

　　时至今日，自己的长子李继志，也已经到了接受启蒙教育的年纪。

　　从自己这个长子记事以来，李天衢在他面前便一直都是严父的形象。所以爷俩每次相处，瞧着李继志唯唯诺诺的模样，李天衢也不住大摇其头，自己的后代能力上限会到什么高度，又当如何教育，而期间什么事会起到反作用...这些事，不但都是未知数，而且也是因人而异的。

　　如果后世国泰民安的时节，对自己的虽然仍要严加管教儿女，但也主要是为了在人格形成的阶段把根基打好，以后的人生还是要由他们做抉择。一辈子能活得幸福快乐便是，李天衢也不会因为高学历、高文凭，亦或必须达成什么别人眼中的目标便逼着孩子被压力弄垮，除非他们自己选择了那条路并且能乐在其中。

　　但是这个时代却截然不同，五代十国绝大多数政权更迭的频率实在太过频繁，其中有个最为重要的原因便是：各个国家熬到了第二世，可是继位的君主往往都会败坏了他们的老子、义父的基业。

　　诸如朱温被亲儿子弑杀篡位，夺回皇位的梁末帝朱友贞宠信奸邪；李克用之子李存勖晚年昏庸，而李嗣源义子后唐末帝李从珂治国无能；杨行密之子杨渥生性狂悖，打压元勋而后大权尽失，遭兵变身死；蜀帝王建的继承者王衍更是奢侈

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