地灵气，再结合自身精、气、神，一同炼成金丹，然后再碎丹成婴，元婴化神，这样的功法。

　　虽然这时期的功法和道门典籍，比不得唐以前的功法典籍精妙，但胜在另辟蹊径。

　　其中妙理，亦有许多如今修士，不曾想到的地方，可以令修真之人触类旁通。

　　是以道门地仙和宗师们，都对‘黄少宏’拿出来的这些典籍，如获至宝。

　　甚至有人在阅读的过程中，就明悟了自己修炼中的症结所在，突破桎梏，迈入了全新的境界。

　　比如‘汉钟离’和‘李八百’就是如此，‘钟离权’之所以被称为‘汉钟离’因其是汉时得道，是以由此称呼。

　　按照这方世界的历史，在历史长河之中，华夏并不只经历了和正常历史一样的朝代，还有不少‘黄少宏’没有听过的王朝，诞生、破灭在华夏大地上。

　　是以‘汉钟离’修炼的时间早已超过万年，而这万年时间他还没有修炼成仙，就是因为他面临着自身的桎梏，无法突破。

　　而当这次编修《盘古道经》的时候，‘钟离权’读到‘张三丰’所作《睡神仙》这首词的时候，忽然心有所悟，周身光芒大方，困他在樊笼的万年桎梏，霍然贯通。

　　‘钟离权’便在众道见证之下，于大雪山圣地结界之外，渡过四九天劫，飞升成仙。

　　当然‘钟离权’不是道门教主，没有气运护持，是以天劫还是要渡的，不能如‘张天师’那般，受天帝册封，直接就能位列仙班。

　　不过这飞升的‘天劫’对他这等万年地仙来说，和毛毛雨也差不多少，轻松度过。

　　‘钟离权’成仙之后，以仙人之体，向‘黄少宏’朝拜，感激其传经之恩，言日后若有需要，教主只需以两寸信香想召，他必然前来，肝脑涂地。

　　说完之后‘钟离权’便感受到其师尊‘铁拐李’的召唤，飞升往三十三天外，‘玄都天八景宫’去了。

　　和‘钟离权’际遇相仿的还有蜀中八仙之一的‘李八百’。

　　其修为也早已到了地仙巅峰，被瓶颈所困，难通桎梏。

　　可当‘李八百’整理经文，读到‘白玉蟾’所做《大道歌》的时候，同样心有所悟，立地成仙，继而渡过仙劫，飞升天阙。

　　有了这两位地仙珠玉在前，所有道门地仙、宗师，都知道了‘教主’拿出来得是真东西、好玩意，是以各个心中感激。

　　原本还有些人，因为‘黄少宏’的强硬态度，而心生不满，心有怨尤。

　　此时那点不满、不快，全都随风散去，取而代之的是对这位教主的真心敬服和真心推崇。

　　尤其是‘钟离权’和‘李八百’的那些门人弟子，简直就把‘黄少宏’的地位，摆在和三清道尊一样的位置上。

　　甚至有些道门中人，认为‘三清不得见，教主却是真’，将‘黄少宏’看得比道门‘三清道尊

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