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经过杨子正口沬四飞、口若悬河、口干舌躁之后，终于把三个话题都解释清楚了，然后就是不明的提问，有思考的提想法的环节。
“老师的意思是说,现在的大明政府是一个不完全的大政府？就是县以上的管理很完善，县以下的管理是与乡绅宗族共治，与乡绅宗族分权的管理方式。也就是实际大明的三分之二人口不在大明政府的管理之下，而是在乡绅与宗族的管理之下的？”
陈维崧表示了震惊，这个问题他之前没想过的。
“没有错的，之前我在讲社会科学的时候，就讲过社会的分层与组织形式,只是没有具体讲到县以下的管理是由乡绅与宗族共治这个点。其实中国自秦开始郡县制以来,就没有真正的管理到县以下。所以各个朝代实质上都是被缩小版的大政府，与我刚才说的西方的城邦制的封建式要集权，要统一，但又没有深入到乡里。”
“真正的大政府是管理到每一个子民，给每个人发放身份证明，家庭关系的户口登记，田地分配或租赁以及受教育、服兵役、徭役的情况等等。然后在每一个行政村里设置村官，像中华农庄这样的，有管政务的，有管财务的，有管教育的，有管治安的等等官员，彻底的把基层的管理权从乡绅与宗族手里拿过来归于政府管理。这才叫真正的大政府，管理到了每一寸土地与每一个人。”
“而我刚才说的西方的国家管理方式是城邦制的，真正的封建领主制。国王或皇帝，只需要得到封建领主们的宣誓效忠就行，其它的事物由封建领主自行管理。这就导致了一个问题，那就是西方永远也统一不了,形成不了中央集权式的国家，国王与皇帝其实没有多大的权力，大多时候连军队都一定是国王与皇帝的。”
“那他们靠什么维持封建领主与国王的关系呢？”郑福也很好奇。
“契约文书，西方人很讲究契约精神……”
……
好吧，越扯越远了，反正杨子正讲课很随意，大家聊到哪说到哪，最后他总能扯回来，把主要的给讲了。
经过杨子正的讲解与众人的辩论，终于把大小政府的优劣弄清楚了，也好集体制与私有制给弄清楚，也明白了在特殊时期集体制的优势就是效率，但在无战争的时期，集体制又可能是养懒汉的存在，反正各有优劣。
所以杨子正说的，土地一定要集体的，耕种可以是私有的，这样避免了土地吞并的问题。
历朝历代的后期往往最大的矛盾就是土地矛盾，因为少数人掌握了大多数的耕种土地。
反正探讨了很多,很深入,批判了长期以来的地主问题，土地私有化的弊端。甚至放开琐在平民身上的枷琐，比如什么奴
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