2)230 洪承畴升官_明末:从游秦淮河开始
字体:      护眼 关灯
上一章 目录 下一章
  利用我们的宣传优势,不断的编排一些戏剧去影响他们,改变他们。不需要太激烈,要以他们的信仰与生活为主的戏剧。这三点都是需要长时间的坚持的,必定要经过一两代人后才能真正改变的。”洪承畴说完向大家抱了个拳。

  “啪,啪,啪!”杨子正带头鼓起掌来。

  这才是真正的从根子上解决问题啊,这个困绕着高层的棘手问题就这么解决了,杨子正想了想,结合后世的经验,他更加的有把握了。

  “好,既然如此,我政务院成立一个教派管理处,洪参赞,你暂时先兼任这个处长。以后任何的教派要在我中华土地上传播,必须要得到管理处的批准,并且洪参赞,你要带人尽快的制定相关的法律,然后交由国代审议形成律法,这样以后管理就有了依据。”

  杨子正的处理让众人更是觉得有道理,你们教派不是牛吗?这下好了,我们有个专门管理你们的机构,然后还立法了,以后都得乖乖的。

  这才是真正的高明之处啊。

  洪承畴也是心头佩服,这就是杨子正的能人之处,他能迅速的把一些事落到体系里面来,这样大家都不是独立的,如此下去体系就会越来越集权也越来越强大。

  “属下遵令,只是,元首,属下还是军事学堂的学员,属下想要带兵的……”洪承畴说道。

  “哈哈,放心吧,我刚才说了,这只是兼任嘛,你先把框架搭起来,配合政院把整个政策制定下来,然后起草好律法。之后的事之后再说。”

  杨子正拍板,洪承畴只好应下。

  这下大家都高兴了,终于把这个头大的问题给解决了,有些话他得私下里跟洪承畴聊。

  杨子正发现这天下啊,并不是能科学能解决一切问题的。

  比如这教派的事,科学能行吗?不行。

  到了21世纪这个科学都解决不了,更不要说现在。所以,如何承认它们,并管理好它们,这才是正确的方法。

  这东南亚的教派与中原的大乘佛教不一样,中原的佛教可是最擅长一样东西的,那就是一个‘辩’字。

  放在道家与儒家就是‘论道’。

  只要运用好这个‘辩’字,这边的一神教派,辩得过中原佛家?做梦去吧。因为任何教义它都是有漏洞的,经不起打破砂锅问到底的推敲与辩论的,而且有些道理本来就是有两面性的。

  只要一辩,让这边的教派答不上来,那民众的信仰就会动摇,如此往复,最后他们坚定的信仰就会完全改变,再加上科学的教育,中华文化的浸透。

  到那时候,统统同化掉。

  妙啊,妙啊。

  所以说,杨子正真正认识到了中华传统文化中的‘和而不同’,而非一神教里的是敌非友。

  这管理国家真的不能用科学解决一切问题,有些问题得用其它手段就得用。

  洪承畴接了任命后,也是匆匆的政务院的一处正式成立了教派管理处。这个管理处的权力可不小,是与其它部门平级的。

  这相当于洪承畴一下子就升成了部长了,放在大明的官员体系里就相当于尚书,仅比内阁少一级而已。

  请收藏:https://m.biqu4.cc

(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)

上一章 目录 下一章