平太宗看着拉拉扯扯的齐一鸣和廖怀仁，身上带着是一种平淡却严厉的怒意，他看都没看齐一鸣一眼，拿起桌上的电话：“孙秘书，叫几位首长起来吧，紧急会议。”

　　说罢他大步子地走回屋中，去洗漱和换得体的中山装去了。

　　廖怀仁放开了齐一鸣，满脸是无奈：“唉，你这小子，怎么能这个样子。”

　　齐一鸣多少也有些后悔，不过他真的十分焦急。技术上来说，那些被杀害的几乎都不是中国人，拿的是马来西亚护照，可是感情上来说，从近代到现代，屡屡上演的东南亚排华暴动，造成的每次流血和遗憾，都深深萦绕在他的心中。不论他们拿的是哪国护照，有的是怎样的意识形态，终究都是与自己一样，留着相同的血液，有着共同的文化，同胞二字可不是仅仅在要求投资的时候，或者统战的时候拿出来用的。

　　作为民族国家，祖国永远都是这一族群所能依靠的最大保证。为什么犹太人经历那么多艰难苦痛都要建立一个以色列，甚至还要去复活几乎没有人使用的希伯来语。这种文化向心力、血缘凝聚力所带来的东西，不是仅仅用实用主义，或说马基雅维利主义之类能解释的。

　　是，国家作为绝对物，不能存在感情，可是这个绝对物确实一个个鲜活有感情的生命组成的。一次次地遗憾无法保护自己的同胞，一次次地欺骗自己那些跟自己不是一路人，那么建立这样一个狭隘的国家，真的是什么美好的事情吗？

　　有些东西，不能只用利益去衡量。

　　会议室中，临时被叫来的大佬们也都是不怎么清醒的样子，但是也都在认真地阅读传递来的情报。也许大家都知道了刚才小屋里发生的一幕，坐在那里的齐一鸣显得很孤立，甚至从刚才到现在都没有人搭理过他。

　　平太宗仍旧在主持会议，待大家都看过之后，他问道：“诸位有什么看法？”

　　陈允先说话了：“我们能有什么做法？这是马来西亚的内政问题，我们没有理由干涉。”

　　这时候刁次荣否认道：“怎么没理由，死伤的不是我们的同胞？”

　　陈允又道：“但毕竟法理上那不是我国的公民，我们插手进入人家家里，难免惹人闲话。”

　　刁次荣显然意见接近齐一鸣一些，他皱着眉头说道：“别人插手我们的事情不是一次两次了，这个跟原则没关系，完全是力量的问题。我们不愿意称王称霸，但是却总不能老是被一些陈规陋习给捆住了手脚，完全没了施展。”

　　另一位元老付茂功插口道：“什么叫陈规陋习？这些都是太祖和周总理留给我们的看家宝物，这才多少年的功夫，已经不当一回事了吗？”

　　刁次荣舌战群雄似的，又道：“一个时期的真理，在下一个时期却可能是谬论，这个人人皆知。

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